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  • 《智悲精滴》——末世众生现形

    连一佛堂也没有留下,仅仅剩下僧众寮房、比丘尼经堂等几处遗址。此外,佛陀涅槃处如今也只遗留下一个小土堆,涅槃像也是由泰国与日本信众日后所造。而在世尊曾讲经说法王舍城、广严城、灵鹫山,现在我们已根本...舍弃了尘世小家,实际上却在建立和维护另一个更大名利之家。他们心念仍旧沉湎在世俗事物当中而不能自拔。看到这种迷乱现象,我也不禁生起了厌烦之心。 其实据佛经记载,早在迦叶佛时代,就在一个人...

    佚名

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  • 造菩萨人格 做生活大丈夫

    当作是与自己同根同体有生命有机物、而平等地与之对话、交感,结果导致了我们同大自然分裂与对立。大自然在一种功利灰色面纱下而向我们闪避自身。我们自己也处于一种无情无绪麻木状态。可是,当我们发起...她心一动。于是也去尼姑庵,并在那里长住下来了。她有一手好刺绣手艺,而且懂得很多中草药和民间偏方。从此,她就以她手艺和医术开始为当地的人无偿地服务。她每天都在各村子来回奔忙。她无私奉献赢得乡民...

    佚名

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  • 佛教智慧与儒家

    并不多见[4],相反,在佛教和那些与佛教有关文字材料中倒比比皆是。这就不能不令人对“智慧”用法产生疑问。   在古代汉语中,“智”和“慧”都是实义词,都有各自独立意义和用法,相互并没有用法上...还必有一失呢?   出世间智是在世间智基础上修炼而来,指是一种能使人出离世之苦无漏智慧,一般是指二乘所得智慧。   那是一种什么样无漏智慧呢?   了解佛法的人都会知道,二乘...

    恒毓

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  • 和合众缘构建和谐 两岸携手共襄盛举—— 第二届世界佛教论坛纪实

    发来贺信说:在宗教之间相互理解及实现和平方面合作,成为本世纪最重要课题。可以说,没有宗教深入对话,就没有人类光明未来。因此,以佛陀十界皆成佛教义为根本佛教徒责任重大。我坚信:此次中国...了很多困难,来举办这个论坛,使这个论坛能够这样圆满成功,实在对今后宗教对话、协作有很大帮助!正山长老致辞说:佛陀曾说过宇宙万物都是地、水、火、风等四大组成,每个人都是这样,因此宇宙跟我们是分不开...

    陈星桥

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  • 夷夏之辨与三教关系

    ,没有必要让“老、释二教,交行八表”。   顾欢以老子为释迦牟尼之父,用“狐蹲狗踞”等辱骂性词语强调中外异性,已经越出了正常学术争辩范围,使论辩变成了泼妇村夫对骂,论调显得粗野俗气。顾欢...  夷夏之辨与三教关系   刘立夫   本文探讨了中国传统儒家夷夏观特点和儒佛之间夷夏之争,重点分析和评价了佛教和道教在南北朝时期“夷夏之辩”,认为,佛道之争重心在刘宋时代是夷夏问题,到...

    刘立夫

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  • 探究少林“CEO”释永信商业化非常“修炼”

    多万元,但没僧人,人气旺不起来,考虑到少林寺名气大,就决定去请它。”官渡区民宗局局长豆卫保告诉《中国企业家》。   少林品牌之强一个注脚是,僧人入驻前一天,周边两家招待所悄悄把25元/价格提到40元/,入驻第二天,十多名山寨版“少林高僧”出现在昆明市李家地村农贸市场,打拳踢腿卖膏药。   “官渡提供条件少林寺比较满意,这二十年中,功德钱、香火钱、佛教流通收入我们分文不取,由少林寺自收...

    何伊凡

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  • 《金刚经》与南宗禅——以敦煌文献为中心

    六祖慧能,把听闻《金刚经》作为见道成佛证据,与《金刚经》因缘就更为密切了。至于《金刚经》与南宗顿悟禅派思想关系,由于书缺有间,文献不足,学界少有论及。但敦煌文献对此却有所反映。从可以看出,《...理由有二:一有慧能在弘忍处得到传心印法,叫“内传法契,以印证心”;二有慧能在弘忍处得到付嘱袈裟,叫“外传袈裟,以定宗旨。”“法契”、“心印”是师徒秘密传授某些话作为传法依据。历代祖师是如何...

    杨富学

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  • 敦煌石窟社会化佛教浅论

    为了保存唐朝汉民族文化,利用吐蕃占领者们对佛教信仰而大量建造佛窟。在整个吐蕃统治敦煌70多年,敦煌石窟营造活动十分盛行。不仅如此,从这一时期石窟题材、内容上,发生了历史转折性变革,一窟之内...窟不仅开敦煌石窟家窟之先河,而且以她全新艺术风格,成为敦煌石窟艺术史上的里程碑式佛窟之一。当然,敦煌石窟翟家窟中,甚至在整个敦煌石窟家窟群中,最有代表性还是建于唐咸通年(862——867年...

    马德

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  • 归义军期敦煌寺院迎送支出

    汉学研究第21 卷第1 期(民国92 年6 月)归义军期敦煌寺院迎送支出罗彤华*摘要本文主要运用寺院会计帐簿中破用历,从归义军期敦煌寺院送往迎来,观察它如何以宗教为媒介,与世俗社会进行交流互...尘世羁绊清修地,於是便在各种因素驱使下,展开与僧俗大众,外来使客相与往还关系.*作者系国立政治大学历史系副教授.本文设定送往迎来,是指寺院与社会各类型人物人情往来,是一种社交性质,而不包括为...

    罗彤华

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  • 论魏晋南北朝时期宗教消费

    。”(注:《洛阳伽蓝记》卷4 城西)而当时洛阳规模最大,最为豪华是城内永宁寺,寺中有“雕梁粉壁,青鏁绮疏”僧房楼观一千余,“有九层浮图一所,架木为之,举高九十丈,有刹复高十丈。合去地一千尺”。...机杼勤苦,疋才三百。”《齐书?豫章王嶷传》说,嶷为荆、湘二州刺史,以穀过贱,听民以米当口钱,优评斛一百。《资治通鉴》梁武帝大同七年载,东魏元象、兴和,连年丰稔,穀斛至九钱。萧子良、萧嶷生活年代与...

    不详

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